مقام سيدنا إبراهيم - عليه السلام

عدد المساهمات : 683 تاريخ التسجيل : 22/10/2010

مقام سيدنا إبراهيم - عليه السلام -

[b][size=21]
[b][size=21]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقام إبراهيم - عليه السلام -

مقام إبراهيم - عليه السلام - : هو ذلك الحجر الأثري الذي قام عليه إبراهيم عليه السلام عند بناء الكعبة المشرفة لما ارتفع البناء .

قال ابن كثير في تفسيره لقول الله تعالى :

«المرادبالمقام إنما هو الحَجَرُ الذي كان إبراهيم - عليه السلام - يقوم عليهلبناء الكعبة. لما ارتفع الجدار أتاه إسماعيل عليه السلام به ؛ ليقومَفوقه ، ويناوله الحجارة ، فيضعها بيده لرفع الجدار، كلَّما كَمَّل ناحيةانتقل إلى الناحية الأخرى ، يطوف حول الكعبة ، وهو واقف عليه ، كلما فرغمن جدار نقله إلى الناحية التي تليها هكذا ، حتى تم جدارات الكعبة ...وكانت آثار قدميه ظاهرة فيه ، ولم يزل هذا معروفًا تعرفه العرب فيجاهليتها ؛ ولهذا قال أبو طالب في قصيدته المعروفة اللامية:

ومَوطئُ إبراهيم في الصخر رطبة على قدميــه حافيًا غــــير ناعل

وقد أدرك المسلمون ذلك فيه أيضًا » انتهى .

وقصة بناءإبراهيم وإسماعيل للكعبة المعظمة ووقوف إبراهيم عليه السلام على حجرالمقام رواها البخاري في صحيحه في حديث طويل عن ابن عباس رضي الله عنهماقال : « ... ثم قال : يا إسماعيل إن الله أمرني بأمر ، قال: فاصنع ما أمركربك . قال : وتعينني؟ قال : وأعينك . قال : فإن الله أمرني أن أبني ها هنابيتًا ، وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها ، قال : فعند ذلك رفعاالقواعد من البيت ، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة ، وإبراهيم يبني ، حتى إذاارتفع البناء ، جاء بهذا الحَجَر فوضعه له ، فقام عليه وهو يبني ،وإسماعيل يناوله الحجارة ، وهما يقولان:

قال : فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت ، وهما يقولان :

» .

فضائل مقام إبراهيم عليه السلام :

من فضائله : أن الله تعالى نوه بذكره من جملة آياته البينات ، فقال عز وجل :

قال ابن جريرفي تفسير هذه الآية : « إن أول بيت وضع للناس مباركًا وهدى للعالمين ،للذي ببكة فيه علامات بينات من قدر الله وآثار خليله إبراهيم ، منهن أثرقدم خليله إبراهيم - عليه السلام - في الحَجَر الذي قام عليه » .

ومن فضائله : أن الله تعالى أمر المسلمين باتخاذه مصلى في الحج والعمرة ، وذلك في قوله تعالى :

ومن فضائله :أنه ياقوتة من يواقيت الجنة ، فقد روى الإمام أحمد والترمذي وابن خزيمةوابن حبان والحاكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال :أنشد بالله ثلاثًا ووضع أصبعه في أذنيه ، لسمعت رسول الله - صلى الله عليهوسلم - وهو يقول : « إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة ، طمس اللهنورهما ، ولولا أن الله طمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب » .

ومن فضائله :أن إبراهيم عليه السلام وقف عليه كما أمره الله عز وجل وأذن في الناسبالحج . فقد روى الفاكهي عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : « لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت أمرهالله عز وجل أن ينادي في الحج ، فقام على المقام ، فقال : يا أيها الناسإن ربكم قد بنى بيتًا فحجوه، وأجيبوا الله عز وجل ، فأجابوه في أصلابالرجال وأرحام النساء : أجبناك ، أجبناك ، أجبناك ، اللهم لبيك ، قال :فكل من حج اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم على قدر ما لبى » وصحح إسناده ابنحجر .

صفة مقام إبراهيم عليه السلام وذرعه :

قال المؤرخباسلامة : « وأما صفة حَجَر المقام ، فهو حجر رخْو من نوع حجر الماء ، ولميكن من الحجر الصوان ، وهو مربع على وجه الإجمال ، ومساحته ذراع يد فيذراع يد طولاً وعرضًا وارتفاعًا ، أو نحو خمسين سنتيمتر في مثلها طولاًوعرضًا وارتفاعًا ، وفي وسطه أثر قدمي إبراهيم الخليل - عليه السلام - ،وهي حفرتان على شكل بيضوي مستطيل ، وقد حفرهما الناس بمسح الأيدي ووضع ماءزمزم فيها مرات عديدة ، فنتج من كثرة مرور الأيدي في أثر القدمين واستبدالموضعهما حفرتان ، كما دل على ذلك الروايات . وقد رأيت حَجَر المقام بعينيسنة (1332هـ) بصحبة صاحب الفضيلة رئيس السدنة في تلك السنة محمد صالح بنأحمد بن محمد الشيبي ، فوجدته مصفحًا بالفضة ، وهو موضوع على قاعدة ،وشكله مربع كما وصفته ، ولونه بين البياض والسواد والصفرة ، ورأيت أثرالقدمين » .

المسرد التاريخي للمقام وتحريكه عن مكانه :

لقد كان مقامإبراهيم عليه السلام ملاصقًا لجدار الكعبة المشرفة ، واستمر كذلك في عهدالجاهلية وعهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعهد أبي بكر الصديق ،وإنما أخره عن جدار الكعبة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

روى البيهقيبإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: « إن المقام كان زمان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وزمان أبي بكر رضي الله عنه ملتصقًا بالبيت ، ثمأخره عمر بن الخطاب رضي الله عنه» .

قال ابن كثير :« وقد كان المقام ملصقًا بجدار الكعبة قديمًا ، ومكانه معروف اليوم إلىجانب الباب مما يلي الحَجَر يمنة الداخل من الباب في البقعة المستقلةهناك، وكان الخليل عليه السلام لما فرغ من بناء البيت وضعه إلى جدارالكعبة ، أو أنه انتهى عنده البناء فتركه هناك؛ ولهذا -والله أعلم-أمربالصلاة هناك عند فراغ الطواف، وناسب أن يكون عند مقام إبراهيم حيث انتهىبناء الكعبة فيه. وإنما أخره عن جدار الكعبة أمير المؤمنين عُمَرُ بنالخطاب رضي الله عنه وهو أحدُ الأئمة المهديين والخلفاء الراشدين، الذينأُمِرْنا باتباعهم، وهو أحد الرجلين اللذين قال فيهما رسول الله - صلىالله عليه وسلم - : "اقتدوا باللَّذَين من بعدي أبي بكر وعمر". وهو الذينزل القرآن بوفاقه في الصلاة عنده ؛ ولهذا لم ينكر ذلك أحد من الصحابة،رضي الله عنهم أجمعين » انتهى .

ويقول ابن حجرأيضًا : « وكان المقام من عهد إبراهيم لزق البيت إلى أن أخره عمر رضي اللهعنه إلى المكان الذي هو فيه الآن ، ولم ينكر الصحابة فعل عمر ولا من جاءبعدهم ، فصار إجماعًا ، وكان عمر رأى أن إبقاءه يلزم منه التضييق علىالطائفين أو على المصلين ، فوضعه في مكان يرتفع به الحرج ، وتهيأ له ذلك ،لأنه الذي أشار باتخاذه مصلى ، وأول من عمل عليه المقصورة الآن » .

بيد أن السيولكانت تدخل المسجد الحرام ، وكانت هذه السيول ربما دفعت المقام عن موضعه ،وربما نحته إلى وجه الكعبة ، ومن هذه السيول سيل يقال له : سيل أم نهشل ،كان سببًا في تحرك المقام عن موضعه الذي وضعه فيه عمر رضي الله عنه . فجاءعمر وردَّه إلى مكانه الذي تحول عنه .

فقد روى ابنأبي حاتم في تفسيره بإسناد صحيح عن سفيان بن عيينة وهو إمام المكيين فيزمانه قال : « كان المقام في سقع البيت على عهد النبي - صلى الله عليهوسلم - فحوله عمر إلى مكانه بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وبعد قولهتعالى :

قال : ذهب السيل به بعد تحويل عمر إياه من موضعه ، فرده عمر إليه» .

وقد كان مقامإبراهيم محاطًا بالاهتمام من قبل الخلفاء والملوك والحكام والأمراء ، فكانأول من حلاه الخليفة المهدي سنة 160هـ ، حيث بعث بألف دينار ؛ لتضبيبالمقام بالذهب .

وفي عهد أميرالمؤمنين جعفر المتوكل على الله سنة 236هـ ، جعل ذهبًا فوق الذهب بأحسنمنه عملا . وكذلك في سنة 251هـ في خلافة المتوكل . وفي سنة 256هـ من عاملمكة علي بن الحسن العباسي .

وذكر الأزرقيأن المقام في عصره كان في حوض من ساج مربع حوله رصاص مُلَبَّن به ، وعلىالحوض صفائح رصاص ملبس بها ، ومن المقام في الحوض أصبعان ، وعلى المقامصندوق ساج مسقف ، ومن وراء ملبن ساج في الأرض في طرفيه سلسلتان تدخلان فيأسفل الصندوق ، ويقفل فيهما قفلان . ومثله وصف الفاكهي أيضًا .

ووصف الفاسيالمقام على ما كان في عهده (في القرن التاسع) ، قال : « أما صفة الموضعالمشار إليه فإنه الآن قبة عالية من خشب ثابتة قائمة على أربعة أعمدة دقاق، حجارة منحوتة بينهما أربعة شبابيك من حديد من الجهات الأربعة ، ومنالجهة التي يدخل إلى المقام ، والقبة مما يلي المقام منقوشة مزخرفة بالذهبمما يلي السماء مبيضة بالنورة ، وأما موضع المصلى الآن فإنه ساباط مزخرفعلى أربعة أعمدة ، فهما عمودان عليهما القبة ، وهو متصل بها ، وهو مما يليالأرض منقوش مزخرف بالذهب ، ومما يلي السماء مبيض منور ، وأحدث وقت صنعفيه ذلك شهر رجب سنة عشر وثمانمائة ، واسم الملك الناصر فرج صاحب الديارالمصرية والشامية مكتوب فيه بسبب هذه العمارة ، واسم الملك الناصر محمد بنقلاوون الصالحي صاحب مصر مكتوب في الشباك الشرقي في هذا الموضع لسببعمارته له في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة ، والمقام بين الشبابيك الأربعةالحديد في قبة من حديد ثابت في الأرض برصاص مصبوب ، بحيث لا يستطاع قلعالقبة الحديد التي فوقه إلا بالمعاول وشبهها » .

وقد جددت قبةالمقام في سنة (900هـ) وفي سنة (915هـ ) وفي سنة (1001هـ) وفي سنة(1049هـ) وفي سنة (1072هـ) وفي سنة (1099هـ) وفي سنة (1102هـ) وفي سنة(1133هـ) .

وجرت العادة منزمن سلاطين آل عثمان من حيث قاموا بعمل كسوة الكعبة المعظمة أنهم كانوايكسون مقام إبراهيم بكسوة سوداء مطرزة بأسلاك الفضة المموهة بالذهب علىشكل ستارة باب الكعبة والحزام ، وتوضع هذه الكسوة على التابوت الخشبي الذيهو داخل الشباك الحديد فوق حجر المقام .

وبقي المقام على هيئته الأخيرة إلى سنة (1387هـ) حيث تم إزالة المقصورة التي عليه وجعله في غطاء بلوري .

ففي عهد الملكفيصل رحمه الله كانت هناك آراء بنقل مقام إبراهيم عليه السلام إلى الخلف ؛ليحصل بذلك توسعة على الطائفين ، وكانت هناك آراء مخالفة بعدم نقله منمكانه ، فأحيلت المسألة إلى المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي ،الذي اتخذ في جلسته الحادية عشرة المنعقدة بتاريخ 25/12/1384هـ قرارًا ،والذي جاء في مقدمة نصه : « تفاديًا لخطر الزحام أيام موسم الحج ، وحرصًاعلى الأرواح البريئة التي تذهب في كل سنة تحت أقدام الطائفين ، الأمر الذيينافي سماحة الشريعة الإسلامية ويسرها ، وعدم تكليفها النفس البشرية أكثرمما في وسعها ، يقرر المجلس الموافقة على المشروع الآتي ورفعه إلى الجهاتالسعودية » .

وتحقيقًاللقرار هدم البناء القائم على المقام ، وجعل في غطاء مقبب من البلورالشفاف الثمين (كريستال) ؛ ليسهل من خلاله رؤية حَجَر المقام وآثار قدميإبراهيم عليه السلام . وقد غلف الغطاء البلوري بشبكة معدنية مذهبة تحملقبة لطيفة صغيرة وهلالاً في أعلاه . وقاعدة المقام على بناء بيضاوي منالخراسانة المسلحة مكسوة بالرخام الأسود في مترين مربعًا .

وهو المشاهد اليوم ، بحيث لم يتحول عن مكانه الذي كان فيه ، منذ عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

وفي عصر يومالسبت 18 رجب 1387هـ أزاح الستار عن المقام بغطائه البلوري جلالة الملكفيصل بن عبد العزيز رحمه الله في حفل بهيج بهذه المناسبة .

وفي عهد خـادمالحرمين الشريفين الملك فهـد بن عبد العزيز رحمه الله ، وبناء علىتوجهياته بالأمر السامي الكريم رقم (14318) وتاريخ 25/9/1417هـ تم الشروعفي ترميم محـل مقام إبراهيم عليه السلام . وفي هذا الترميم تم استبدالالهيكل المعدني الذي كان مركبًا على مقام إبراهيم عليه السلام بهيكل آخرجديد مصنوع من نحاس ذي جودة عالية ، كما تم تركيب شبك داخلي مطلي بالذهب ،وتم استبدال كساء القاعدة الخرسانية للمقام التي كانت مصنعة من الجرانيتالأسود ورخام من وادي فاطمة بقاعدة أخرى ، مصنعة من رخام كرارة الأبيضالصافي ، والمحلى بالجرانيت الأخضر ؛ ليماثل في الشكل رخام الحِجِر ، وشكلالغطاء البلوري مثل القبة نصف الكرة، ووزنه (1.750) كجم، وارتفاعه (1.30)م ، وقطره من الأسفل (40) سم ، وسمكه (20) سم من كل الجهات ، وقطره منالخارج من أسفله (80) سم ، ومحيط دائرته من أسفله (2.51)م .

وقد أصبح محلالمقام بعد هذه التحسينات انسيابيًا وقبل ذلك كان مضلعًا. وقد شملتالتحسينات الهيكل والقبة والهلال إضافة إلى القاعدة الخرسانية، وقد تمتهذه الترميمات مع الحرص الشديد على عدم تحريك المقام من موقعه .

[/size][/b][/b][/size]

» جحيم السيلوليت و طرق القضاء عليه
» هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم
» الرافضة و أكذوبة محبة النبي صلى الله عليه و سلم
» برنامج صور من اخلاقيات المعصوم عليه افضل الصلاة والتسليم
» تعلم الصلاة كما صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم

مقام سيدنا إبراهيم - عليه السلام

مقام سيدنا إبراهيم - عليه السلام :: تعاليق

مقام سيدنا إبراهيم - عليه السلام

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة